ModEss Tractatus de 4 modis essendi, ed. J. Sedlák, Hlídka 31, 1914, příl., pag. 38–50 = Táborské traktáty eucharistické, Brno 1918, pag. 38–50. post 1420 (?) quibus (fratribus Cristus) in tantum est a-us, ut ipsos membra sua dicat ModEss 43 notet ergo cristianus de hoc sacramento a-a legis Dei ModEss 39. Cf. attestatio (1). ut fur Anticristus lumen racionis c-e, ne error suus agnoscatur, aufugit ModEss 39 que virtus, gracia et sanctitas est subiective in corpore Cristi, quod est sursum, et c-e vel diffinitive in sacramentis, non formaliter..., sed sacramentaliter et quodammodo effective ModEss 46 unus est modus essendi substancialiter, corporaliter et d-aliter, quo modo his in terris ambulavit (Cristus) ModEss 41 hoc est contra scripturas, que asserunt Cristum d-atum in celo ModEss 48 dixit (Cristus) non esse corpus gloriosum, sed corpus g-um, quod traditur in crucem ModEss 48 illa proposicio Cristi „hoc est corpus meum“ est locucio figurativa et predicacio non essencialis, sed h-is, sicut et illa: Semen est verbum Dei, vel petra erat Cristus ModEss 46 dicere Cristum substancialiter et corporaliter esse in h-a consecrata, est...error ModEss 42 doctores...in sentencia eukaristie criminose variarunt...alii transsubstanciacionem ponendo, alii inp-em asserendo ModEss 38 b. Augustinus investigavit materiam de benedicta Trinitate, que est i-um superior eukaristie sacramento ModEss 39 sacramenta panis et vini moderacius sumant, ne fiant ex ipsis in suum i-um inebriati ModEss 46