HusQuodl Mgri Ioannis Hus Quodlibet. Disputationis de quolibet Pragae in facultate artium mense Ianuario anni 1411 habitae enchiridion, ed. B. Ryba, Pragae 1948. 1411 iudex a-ans scienter iustum HusQuodl 62 ut discerent homines quandoque...fieri leones..., quandoque agnos sine mente per racionis a-em HusQuodl 55. omnis relacio...cum non sit eterna..., sequitur, quod sit a-is vel acquisita HusQuodl 190 nam substancia est quantitas, et relacio qualitas, et a-o est passio HusQuodl 124 potencia a-a relative dicitur ad potenciam passivam et passiva ad a-am HusQuodl 204 conplexio vel esset potencialis sive materialis...vel conplexio a-is seu formalis, que est, que inprimitur in consimilia membra a caliditate a-i sangwinis et spiritus HusQuodl 102 a clero a-r delinquente HusQuodl 41 sicud a-us positivus capit individuacionem et quelibet forma positiva singularis a subiecto, sic a-us privativus et forma privativa HusQuodl 200 ut...iam sepe deductum est in presenti a-u HusQuodl 97 cuiuslibet speciei specialissime essencialis qualitas est eius essencialis mensura; igitur est ei a-is HusQuodl 198 veritas autem est a-o rei ad principia intelligibilis unionis aliquorum in ipsa; estque eciam secundum hoc a-o rei ad intellectum HusQuodl 5. Deus prius ad intra in mente sua disponit intellectualiter mundum...quam a-a ordinet causaliter HusQuodl 15 Platonis a-sit sentencie HusQuodl 123 oppositum in a-o est, quod aliqualis parvitas, paucitas, parcialitas...sit admixta in eodem (primo ente), secundum quod est sic omnimode magnitudinis, multitudinis et totalitatis HusQuodl 8 est disposicio a-a in mente Dei exemplaris, per quam ad extra mundum potest disponere HusQuodl 15 (Pitagoras) proporcionem sonorum pro fundamento musice a-it HusQuodl 180 membra humani corporis, quamvis sint similia, non tamen agunt a-m HusQuodl 100 quilibet homo sic in a-e faciendi positus plus mereretur faciendo mayus bonum quam faciendo minus HusQuodl 55. ideo de ipsa eius contemplativa mens a-it paululum HusQuodl 85 utrum omnis homo, faciens contra conscienciam, e-at ad gehennam HusQuodl 62 hec locucio...e-ebit isti locucioni HusQuodl 29 nullum temporale causat e-um HusQuodl 92 non autem (debemus obedire) in a-is iniustis, cuius modi sunt a-e contra consilia domini HusQuodl 139 simplicia et a-a genera predicamentorum HusQuodl 15 alio modo colleccio, congeries, a-um vel multitudo omnium rerum dicitur universum HusQuodl 14 qualiter insunt ei (anime) intellectus agens et possibilis HusQuodl 213 primum a-s est causa potissima omnium productorum HusQuodl 200 quod nec esset (esse) productum de divina substancia nec de aliqua substancia a-a ab illo (Deo) HusQuodl 11 mens humana ex infeccione corporis et aliis a-is intrinsecis necessitatur ad peccandum HusQuodl 137 primum ens est in voluntate a-e HusQuodl 22 ne a-ulosa actum nostrum inficiat elacio HusQuodl 31 librum De a-thomisacionibus conpilavit (Galienus) HusQuodl 175. ut homo elevetur a terrestribus ad celestia a-ando HusQuodl 175 virtus dat esse virtuoso, cum virtuosus cadit a virtute, ex A-is HusQuodl 68 si enim Deus infinitum a-aret A instans ponendo quotlibet annos...inter A et B HusQuodl 94 ibi patebunt Euclidis theoreumata, Michali anxiomata, Daretis amph-ata (e Ps.-Boeth. de disciplina scholarium 4) HusQuodl 3. sensacio visionis nichil est, sicud nec visio, quia nec est apa-o rei visibilis in oculo nec ipsa res visa HusQuodl 194 ut possent medicinas congruas a-are debite HusQuodl 159 omne sensibile per se a-atum sensui HusQuodl 120 ad tantum extendit se huiusmodi a-o vel habilitas HusQuodl 194 quoad congnicionem simplicis noticie, non intuitive vel assertive vel a-e (Ryba, a-ntive Sedlák) HusQuodl 5 sequitur, quod iudices nunquam a-e deberent sentenciare, quod homo litigans habet ius ad rem HusQuodl 74 quoad congnicionem simplicis noticie, non intuitive vel a-e vel assensive HusQuodl 5 et a-um ex eo evidet HusQuodl 4 a-s Dominus HusQuodl 52 instrumenta geometrica sunt hec: ...speculum, a-um, tabula, corda HusQuodl 53 quando et in quo sit obediendum superioribus, auctoritatibus a-ebat HusQuodl 213 ex quorum (planetarum) coniunccione a facie celi contingit...stellam comatam, ardentem draconem, halonem, yridem, sub, a-b, hiatum et bochim generari HusQuodl 80 a-b igitur Arabice dicuntur sidera volancia in Latino. Et quia sunt duplicis modi, videlicet altera, que descendunt deorsum et altera sursum, ideo nostri Latini duobus nominibus ipsa vocaverunt, que aliqualiter videntur ipsis convenire, videlicet quedam a-b, que descendunt de superiori, et alia sub, que descendunt ab inferiori, licet apud eos omnia uno nomine, videlicet a-b, nominentur...vocatur a vulgo ,stella cadens‘ UK X E 24 f.160v (HusQuodl 80 adnot.) angulus acutus contentus a dyametro et semicirculo ‹in› infinitum est a-is HusQuodl 105. Galienus, aute-us medicus HusQuodl 214 ibi patebunt Euclidis theoreumata, Michali anx-ata HusQuodl 3 omnis homo est eternaliter b-is HusQuodl 188 in nomine b-e et venerande Trinitatis inchoans HusQuodl 3 igni se tradidit et mortem subiit beni-e HusQuodl 85 idem est locus tocius terre et b-i, cum 1o Celi (Aristoteles, De caelo I 3) dicitur: Ad quemcumque locum fertur tota terra, illic et b-us eius HusQuodl 82 fuit autem brevis in persona et b-us HusQuodl 167 Senecam...Ieronimus sanctorum annumerat katha-o HusQuodl 142 ka-i philosophi HusQuodl 136 utrum omne dependens sit ens per participacionem prime c-e. Arguitur, quod non. Nullum dependens potest capere partem entitatis prime c-e...quod prima c-a est res indivisibilis et simplicissima HusQuodl 151Deus omnipotens quemlibet effectum potest facere...ante omnem c-am secundam...Patet, cum ipse...antecedat omnem c-am secundam longe maiori prioritate, ...facit..., quod concedit secundas c-as facere postea parcialiter, sicque quidquid potest cum secunda c-a, potest se solo HusQuodl 11 ista causancia ponuntur, ergo hoc c-e consequitur HusQuodl 36 sed prioritas et posterioritas sicud nec c-s sive causacio est in Deo passiva HusQuodl 29 mundi sensibilis creancia, c-a vel creacio est eterna HusQuodl 59 causalitas sive c-o est in Deo passiva HusQuodl 29 nondum expressatum est, si c-at circa Deum aliquid creatura HusQuodl 91 mille res possunt se c-are mutuo HusQuodl 68 sicud causa efficiens in suo c-o effectu HusQuodl 10 ista c-ia ponuntur, ergo hoc causabile consequitur HusQuodl 36 Deus omnipotens potest producere primum et maximum c-um dependens HusQuodl 11 instrumenta geometrica sunt hec: ...astrolabium, tabula, co-a HusQuodl 53 ut patet de lumine in ticione moto c-r velociter HusQuodl 54 Deus est spera, cuius centrum est ubique et c-a nusquam HusQuodl 86 hanc consideracionem instrumentaliter c-ens HusQuodl 180. tunc quam primo est ens, tam c-o est verum et bonum HusQuodl 90 utrum licet...Cristiano pugnare cum Cristiano pro temporalibus c-r conquirendis HusQuodl 40 Deus...non potest facere me quidquam velle, nisi ego c-iam cum eo volicionem meam HusQuodl 23. cum Deus sit inmensum cogitt-e...per consequens posset cogitari incogitabile vel non c-e, quia negacio omnis c-is HusQuodl 13 cum Deus sit immensum cogittabile et immense c-is, si posset cogitari negacio infiniti cogittabilis et infinite cogitt-is, tunc posset cogitari negacio infiniti et finiti cogittabilis et omnis finite et infinite c-is HusQuodl 13. assumptum patet, quia contradiccionem inplicat, quod sit voluntas libera et tamen sit c-a HusQuodl 134 non dicitur (Deus) esse de multitudine vel c-e omnium rerum HusQuodl 14 primus peccans...optimam Dei disposicionem dissolvit rumpens c-am ordinatissime disposicionis creature racionalis HusQuodl 30 si primum detur, non est c-r ponendi multas intellecciones..., si secundum detur, tunc oportet ponere quotlibet substancias eternas HusQuodl 21 utrum tantum tres sunt perfecte musicales consonancie come-es ad invicem, scilicet dyapason, dyatesseron et dyapente HusQuodl 180. essencia non est individua, cum sit c-is HusQuodl 131 de ipsius speciei essencia...Magister Stephanus...declarabit sentenciam breviter, velud ipse Porphirius c-issime declaravit HusQuodl 198 inter quos (libros) eciam librum De anathomisacionibus conp-avit (Galienus) HusQuodl 175 cum Deus nichil causat nisi voluntarie et conp-r sequitur, quod omne peccatum placet Deo HusQuodl 145 causa autem conp-a necessita‹ti›s est aggregatum ex multis bonis HusQuodl 144. omnes res sunt unum plenum et conp-um de omnibus rebus simul; igitur sunt universum HusQuodl 14 cor nullius est conp-is...nec est conp-is calide et sicce, nec calide et humide HusQuodl 162 si oculus esset luminosus intrinsece, igitur lumen...esset pars oculi integrativa vel materia c-a HusQuodl 119 ergo materia prima cum forma est idem c-um HusQuodl 165 nulla creata veritas quidquam causat, nisi Deo primo c-ante...Deus...prius scit quodcunque scibile ad extra quam reflexe scit se c-are suam scienciam cum creatura HusQuodl 93 Iohannes B. velud Gracianus leges c-abat HusQuodl 214 ipsa visio fit sub piramide radiosa, ubi radius visualis concurrit cum catheto...Nam in c-a radii visualis et catheti res videtur HusQuodl 193 consequencia tenet a c-i cum posicione antecedentis et probacione antecedentis. Sed c-is sic probatur HusQuodl 23 Deus est purus...actus intelligendi, excludens in natura sua divina omnem potenciam intelligendi, essencialiter actui c-ctam HusQuodl 9 Crisippus...c-e dicebat HusQuodl 151 ad hec quidem...nostra debet c-ari disputacio HusQuodl 2 consciencia vel est accidens adquisitum vel innatum. Non primum, quia est habitus...congnitivus...Non secundum, quia tunc equaliter omnes homines essent c-es, sicud omnes equaliter sunt risibiles HusQuodl 65. omnis differencia essencialis est pars c-a speciei HusQuodl 199 indigenciam vitabit, qui eo, quod sibi sufficit, c-atur HusQuodl 99 non est inconveniens Deum sola potestate...facere novum temporalem effectum c-em HusQuodl 10 que (regula) est, quod c-s ad utrumlibet convertitur in oppositam qualitatem, ut si Sortem possibile est non currere, Sortem possibile est currere et e contra HusQuodl 26 huic autem potencie passive non corespondet aliqua activa potencia, que posset c-um in infinitum dividere HusQuodl 204 cum Deus volebat, ut esset esse dependens eciam c-e, ...quod nec esset productum de divina substancia nec de aliqua substancia alia ab illo HusQuodl 11. an duo c-a possint esse simul vera HusQuodl 191 principalia membra, scilicet cor et epar, non c-antur, quia non agunt contra se ad invicem...Si enim c-antur, tunc sunt sibi inimica HusQuodl 101 membra eiusdem humani corporis in suis conplexionibus contra‹re›sistunt sibi privative, ut dicit Gentilis de Fulgineo in tractatu De c-‹re›sistencia membrorum HusQuodl 100. proponitur sibi (Zigismundo) questio sub hac forma: Utrum humani corporis...membra in suis conplexionibus c-ant HusQuodl 99 consequencia tenet a c-i ad c-e HusQuodl 131 Iohannes...c-em sex transcendencium deducebat HusQuodl 212 utrum ens, verum, unum, bonum et aliquid c-untur HusQuodl 89 non comessaciones, non potaciones, non c-e feminarum...suavem vitam faciunt, sed sobria disputacio HusQuodl 67 cum alias staret paucitas, parvitas et parcialitas et omnimoda et mediocris in entitate sine c-a omnimoda multitudine, magnitudine et totalitate entitatis HusQuodl 7 alias intellectus, intelligendo contradiccionem in signis, non haberet relativam core-am ad signatum HusQuodl 192 comunicavit Deus singulis sacerdotibus potenciam creandi se ipsum...Cristus comunicavit c-am huiusmodi ipsis sacerdotibus HusQuodl 61 que sunt raciones pulcerrime rerum c-arum...declarabit HusQuodl 155 mundus non est primum c-s HusQuodl 59 non est d-is alius modus exponendi istius antecedentis HusQuodl 23 de per se aliud est obiectum temperancie et aliud fortitudinis HusQuodl 67 de per se aliud est obiectum temperancie et aliud fortitudinis HusQuodl 67 cum visus valde sit d-is circa lumen, ut patet de lumine in ticione moto circulariter velociter, ubi visus decipitur, iudicans esse circulum HusQuodl 54 si ergo...non movetur planeta per se nisi ad motum sui d-is HusQuodl 83 Deus non potest libere velle peccatum, prout est d-a rectitudinis HusQuodl 135peccatum moris...est d-a a circumstanciis ad actum bonum...requisitis HusQuodl 144. prestate...d-i veniam HusQuodl 217 quocunque signabili Deus scit ipsum demonstrare..., ubi distincte scit seu noscit...ipsum demonstratum HusQuodl 12. predicatur (forma) dico secundum denominacionem et non quidditatem, quia predicatur d-e, non quidditative HusQuodl 13 ita quod negacio mutabilitatis non intelligatur in re ipsa, que nobis dicitur inmutabilis, sed intelligatur, ut quoddam d-um pure ab extrinseco, circa rem ipsam HusQuodl 7 utrum omne accidens, subiectum formaliter d-ans, sit inperfeccius quam subiectum HusQuodl 197 omne recipiens oportet esse d-um a natura recepti, ut dicunt philosophi; igitur si oculus haberet lumen intrinsecum, ipse non esset d-atus a natura luminis HusQuodl 118 indubie hoc specialiter concerneret bonum publicum cum tali d-e bonorum temporalium, que sunt pondus nature HusQuodl 42 (HusDef 180, PayneRepl 75, ubi deest cum). Petrus de D. ...relacionum d-as ponebat in regulis HusQuodl 215 omnes mensuraciones super instrumentis geometricis d-entes fundantur...in lumine et visu percipiente HusQuodl 54 cum Deus volebat, ut esset esse d-s eciam contracte..., quod nec esset productum de divina substancia nec de aliqua substancia alia ab illo, primum ideo, ne esset Deus et independens HusQuodl 11 esse dependens...non posset analoyce communicari, quod...interimeret...esse dependens posse predicari essencialiter de omnibus d-ibus HusQuodl 12. nobilitas ex genere non est d-is, sed nobilitas moralis est valde d-is, cum uno actu extreme vicioso veniente ipsa desinit esse in homine HusQuodl 70 cum capud sit elevacius propter d-em spirituum, cum quibus illa divina substancia...operetur HusQuodl 175 omne verum est d-e verum. Patet: Nam omne, quod Deus scit, est d-e verum HusQuodl 39 interrogatus, quid est curia, ait (Anatharsis): „D-atus locus ad decipiendum...se invicem“ HusQuodl 96 sicud color non multiplicatur in pariete, sic nec lumen in aere, et qua racione non in aere, eadem racione in alio dya-o HusQuodl 182 (ad 1a): c. praep. ad (cf. ThLL V/1 988,54): dixit enim ad me HusQuodl 157 specialitas, generalitas, d-s, individualitas, predicabilitas...sunt intenciones secunde nichil ponentes positive preter operacionem intellectus nec habentes se invicem essencialiter subordinate HusQuodl 169. si multiplicatur lumen, igitur in medio uniformi multiplicatur uniformiter vel d-r HusQuodl 183 cuius (regni) caput esse din-itur...Praga civitas HusQuodl 210 malui...magistrorum...ingenia ad claram d-em veritatum absconditarum...concitare HusQuodl 2. contra diffinicionem contactus, que dicit: „Contactus est d-atorum extra invicem existencium inmediata absque continuacione secundum ultima applicacio.“ HusQuodl 104. omnis homo faciens contra conscienciam sequitur potenciam sensitivam sive volitivam racione pretermissa d-e HusQuodl 62 consciencia est...habitus mentis boni vel mali d-us HusQuodl 65 ne iuvenum...ingenium...sit expers logice principiis, in quibus principaliter intellectus habet d-ere HusQuodl 194 adhuc restat d-o de rerum essenciali ordine HusQuodl 169 restat d-ere do peccato HusQuodl 142 singularitas et universalitas sunt intenciones secunde et precipue et tamen non habent ordinacionem essencialem, cum sint d-e ad invicem HusQuodl 168 Deus prius ad intra in mente sua disponit intellectualiter mundum extra ipsum d-em, quam ad extra ordinet causaliter HusQuodl 15 movit autem me ad d-em de quolibet...magistrorum meorum excusacio...Ego autem..., ne...universitas sine exercicio in scienciis sterilesceret..., laborem malui d-is de quolibet suscipere HusQuodl 2 ad cuius (Dei) laudem primarie ordinari debet nostra disputacio, in qua oportet d-antem et questionem querentem...prospicere ad hec tria HusQuodl 1 consequencia tenet negative ab omnibus d-ibus ad d-sum HusQuodl 107. dato, quod illa opinio sit falsa HusQuodl 39 ego d-e cogam Deum me salvare HusQuodl 23 Petrus L. ...sacerdotibus seculare d-um ascribebat HusQuodl 212 questio, quam...d-us baccalarius, ut datum est sibi a supremo D-o, sustinuit HusQuodl 31 questio, quam...d-us baccalarius...sustinuit HusQuodl 31 si centra sperarum, que sunt media, distant, oportet eciam speras distare. Aut ergo due spere proxime...vel quecunque due ece-e HusQuodl 81 utrum tantum septem sunt planete, ad quorum motum requiruntur epicicli et ece-i HusQuodl 79 cum igitur cor sit membrum e-e et originaliter alia membra vivificans HusQuodl 162 quare...venenum, sangwis et oleum ignem magnum et validum e-amant? HusQuodl 97. cum autem litis fomentum e-i capiant ex suo genere spernentes alios, videtur consonum, ut generis nobilitas declaretur HusQuodl 69 cum capud sit e-acius propter depuracionem spirituum HusQuodl 175 cum enim ibat Omerus spaciatum in littore maris, celum aspiciens, consideracione e-us, piscatores sedentes in littore maris ipsum deriserunt HusQuodl 106 esse intellectivum est e-ius quam esse non intellectivum HusQuodl 7 si mentiri est e-e, mentiri est licitum HusQuodl 112 quod a summo celo empireo usque ad mundi medium est diffusa (tenebra) HusQuodl 182 universum...dicitur quasi unum in omnibus versum et sic ens dependens predicatum analoyce de omnibus rebus diceretur universum HusQuodl 14utrum a primo e-e intellectivo et inmutabili, omnipotenti, omniscienti, dependeat optima disposicio universi HusQuodl 3 primum ens positive exponendo dicitur, quod cuncta precederet et excederet secundum substanciam cum qualitate, secundum actum cum duracione, habens ante, supra et extra unitatem, veritatem et bonitatem HusQuodl 6 omnis relacio huiusmodi est solum actus ipsius intellectus, quo comparat unam rem ad aliam vel ad non ens HusQuodl 189 totaliter secundum quid ens vel e-s est HusQuodl 7 nullum dependens potest capere partem e-is prime cause HusQuodl 151utrum omnis relacio predicamentalis sit positiva e-s HusQuodl 189 Crisippi fuit sentencia posse omnem perturbacionem e-ari de mentibus hominum HusQuodl 151 graciosa e-o passiva de huiusmodi chaos confuso HusQuodl 16. cum...non sit e-e Deo esse in primo instanti temporis, sequitur, quod sit quomodolibet accidentale HusQuodl 22 omne perficiens rem in suo esse e-i est perfeccius illo, quod ipsam perficit in suo esse accidentali HusQuodl 46 omnipotens...dicitur, quod haberet e-em potenciam...principandi, faciendi et conservandi et ita de omnibus possibilibus modis potencialiter se habendi HusQuodl 10 Dei omnipotencia e-is est infinite multa, magna, universalis HusQuodl 11 Socrates...primus extitit inventor philosophie etice HusQuodl 32 secunda consequencia ex eo e-et, quod, si aliquid prius habeat disposicionem habitualem quam actum illius habitualis disposicionis, tunc ipsum est mutabile HusQuodl 4 quia, si est ens omnino simpliciter, tunc ab ipso omnimoda paucitas, parvitas, parcialitas et e-o et inclusio passive dicta sunt penitus aliena HusQuodl 7 quia, cum sit ens magnum, multum et totum in entitate, exclusa penitus parvitate, paucitate, parcialitate, e-u, inclusione (passive acceptis), igitur est multum, magnum et totum sine fine HusQuodl 8 exponendo hanc e-am, ,Tantum Deus est‘ per hanc negativam ,Nullum ens, quod est, Deus est‘ HusQuodl 60 utrum sequentes opiniones doctorum erroneas sint e-es a peccato. Arguitur, quod non. Nam laycus simplex sequens doctrinam falsam sui prelati, non est e-is a peccato..., quia nullus gentilis...sequens opinionem sui doctoris...erroneam est e-is a peccato HusQuodl 39 illud enim, quod est perfeccionis simpliciter in illis generibus, habet Deus, secundum quod e-at res ad extra HusQuodl 152 cum pulcrior...sit domus in anima quam domus materialis ad extra vel extrinsecus e-ata HusQuodl 93 scripsit (Ysocrates) in Exor-ibus suis ad Iomonium (= Demonicum) HusQuodl 57 consequens videtur esse falsum ad e-am HusQuodl 34 nondum e-atum est, si causat circa Deum aliquid creatura HusQuodl 91 nichil potest exi-cius quoad duracionem causare, quam ipsum est HusQuodl 93. oculus exi-s luminosus intrinsece HusQuodl 118 sicud ergo omnis res est Deo presens secundum esse intelligibile, pariter erit presens secundum esse exi-ere. Consequens videtur esse falsum, primo quia multa sunt secundum esse intelligibile Deo presencia, que non sunt secundum esse exi-ere presencia HusQuodl 97 inpossibile est esse duo infinita in e-e situali ad invicem situaliter et localiter distancia HusQuodl 8 an visio et sensaciones relique fiunt ‹per› e-em...Utrum sensaciones fiunt per e-es virtutum ab organis sensitivis...cum in oculo intus non fiat visio, sed extra, igitur oportet, quod fiat per e-em ab oculo ad ipsum sensibile, quod movit ipsam visivam potenciam ad egressum HusQuodl 192-193 sensaciones, qualiter fiunt intus suscipiendo et e-endo, ...declarabat HusQuodl 215 nobilitas moralis est valde deperdibilis, cum uno actu e-e vicioso veniente ipsa desinit esse in homine HusQuodl 70. cum bonitas fundata in singularibus non potest esse sine superiori e-o causante HusQuodl 152 geometra peritus non poterit longitudines...infallibiliter invenire, cum fundat totam mensuracionem in principio f-i HusQuodl 54 ab omnibus...f-atur, quod nobiles ex genere sunt nobilibus ex virtute meliores HusQuodl 70 dicit Altimetra, quod quantitatem aliquam mensurare est invenire, quociens in ea aliqua f-a quantitas reperitur vel continetur, vel quota pars aut quote partes sint in ea f-e quantitatis. F-a quantitas est, que aput omnes aut aput multos usitata est. Quantitas nota dicitur, quando scitur, quociens in ea aliqua quantitas f-a reperitur vel continetur, vel quota pars aut quote partes sint alicuius f-e quantitatis. F-e quantitates aput omnes usitate sunt iste: digittus, palmus, cubitus, passus, pes, pertica, que est longitudo 14 pedum, ulna, stadium, miliare, leuca HusQuodl 53 consequencia tenet in f-n per transposicionem premissarum HusQuodl 132 proporcio inter duo et quattuor est, similiter paternitas – f-s HusQuodl 191 si aliquid est vere primum ens, ipsum secundum quod huius non potest esse, quomodolibet pars universitatis encium, sicud simpliciter infinitum in eo, quod sit infinitum, non potest esse quomodolibet pars universitatis f-orum HusQuodl 6 lux...a sole capitur naturaliter, f-r, sive in celestibus corporibus sive in terrestribus HusQuodl 121 propono questionem...sub hac f-a HusQuodl 3 quod est contradictorium correlarii in f-a HusQuodl 24 causa f-is existens naturaliter prior suo effectu HusQuodl 126 nam coniunccio planetarum cum facie celi nec sunt causa efficiens nec causa adequata...f-i ipsius hominis...Assumptum patet..., quia alias necessario veniret f-um HusQuodl 82 patet, unde provenit sonus, quia ex motu f-o. Non enim quilibet motus facit sonum, sed motus frangens aerem, antequam divisibilis sit per naturam HusQuodl 123 illic Symon de R., velud Pitagoras, inventor musice, totam musicam f-r, tam speculative, quam...practice, primordia ad sensum deducens, inter ceteros musicos...emicabat HusQuodl 214 quia f-s respectu hominis est presencialitas respectu Dei HusQuodl 38. utrum negaciones, pretericiones et f-es sint veritates HusQuodl 106 utrum omnis homo, faciens contra conscienciam, edificat ad g-am HusQuodl 62 utrum g-o et corrupcio substancialis mutacionem aliam presupponunt HusQuodl 186 cordi attribuitur vis vitalis, epati vis naturalis, cerebro animalis et testiculis vis g-a HusQuodl 162 Ptolomeus...quamvis g-is fuerit HusQuodl 78 instrumenta geometrica sunt hec: instrumentum g-um, virga recta, quadrans, speculum, astrolabium, tabula, corda HusQuodl 53 magnis effectibus, longe g-r a se et essencialiter distantibus HusQuodl 12 quantum‹cum›que illuminabile fuerit dyaphanum, ipsum est g-ius quam lumen, cum omne tale sit materiale, lumen vero immateriale HusQuodl 182 ut h-etur in prologo HusQuodl 85 si aliquis est iustus, ipse h-et se iuste erga singula HusQuodl 50 si primum ens est intellectivum, tunc primum ens prius est intellectivum, quam intelligit...Prima consequencia patet ex eo, quia disposicio h-is debet precedere actum...secunda consequencia ex eo evidet, quod si aliquid prius habeat disposicionem h-em quam actum illius h-is disposicionis, tunc ipsum est mutabile HusQuodl 4 ipsos (discipulos) adiurabat (Ypocras), antequam docebat, ut silencium, sermonem, incessum, manswetudinem h-emque morum servarent HusQuodl 99 stacionarii..., ex quorum coniunccione...contingit...stellam comatam, ardentem draconem, halonem, yridem...h-um et bochim generari HusQuodl 80 si intenciones huiusmodi sunt, igitur vel sunt substancie, vel proprie passiones, vel accidencia communia. Non primum; nec secundum, quia pari racione risibilitas et hini-as essent intenciones secunde HusQuodl 169 neque...in equis emendis falleras consideramus, sed equm ipsum nudum et solum, ut sit ad ascensum h-us HusQuodl 154 mundus...habet esse yd-e in Deo HusQuodl 58 esse ydee est esse creature ydeate HusQuodl 156 si vero non distingwitur secundum essenciam, tunc quodlibet yd-um est sua ydea essencialiter. Consequens falsum, cum ydea sit Deus et yd-um pura creatura HusQuodl 156 utrum possit i-ari liberum arbitrium HusQuodl 134 sed quantum‹cum›que i-e fuerit dyaphanum, ipsum est grossius quam lumen HusQuodl 182 Magister noster...mentis habet i-em HusQuodl 86 Deus igitur non potest servare naturam incorruptibilem volitivam cum hoc, quod non sufficiat elicere actum proprium inm-em HusQuodl 136. ipsum (illuminabile) est grossius quam lumen, cum omne tale sit materiale, lumen vero inm-e HusQuodl 182 inp-e potest dupliciter intelligi: vel pro tali, quod de potencia Dei ordinata potest inpediri, et sic conceditur, quod nichil, quod est..., est inp-e, ne sit, ...2o modo dicitur aliquid inp-e, quod potest quomodolibet a fine intento inpediri, et sic potest quilibet planeta et totum celum inpediri a...motu HusQuodl 88 primum ens est ens magnum inmensurabile, ens multum innumerabile, ens totum inp-e HusQuodl 8 diximus, quod inp-e est, ut affirmacio et negacio sint simul HusQuodl 191 irascitur (qui luxuriatur) sibimet, licet i-r, quia propriam animam occidit HusQuodl 52 (sim. HusSent 487, ubi: insensibiliter) si...quantumlibet magnum tempus sit, pro quo veritas creata non causat divinam scienciam, pro toto illo tempore est divina sciencia i-a ab illa veritate creata HusQuodl 93. lumen secundum angulum reflexionis equalem angulo i-e regulariter se reflectit HusQuodl 184. oppositum consequentis cum antecedente manifestam i-it repungnanciam HusQuodl 7 si est ens omnino simpliciter, tunc ab ipso omnimoda paucitas, parvitas, parcialitas et excessio et i-o passive dicta sunt penitus aliena HusQuodl 7 universalitas, singularitas, particularitas, ...communicabilitas, i-s, ...sunt intenciones secunde nichil ponentes positive preter operacionem intellectus HusQuodl 169 universalitas, singularitas, ...communicabilitas, incommunicabilitas, ...communicari, participari, i-ari, ...et sic de aliis sunt intenciones secunde nichil ponentes positive preter operacionem intellectus HusQuodl 169tot sunt eternitates, quot sunt eterne res, et similiter...tot sunt tempora i-ia, quot sunt res tempore mensurate HusQuodl 159 plus obligamur cuicunque divino consilio quam alieno precepto i-i HusQuodl 141pono, quod uterque illorum (dominorum) pro eodem tempore simul precipiat actum indifferentem, sed i-em alteri HusQuodl 141 conparacio...esse dependentis ad i-s HusQuodl 12 nulla creatura potest agere i-r HusQuodl 61 ista insufficiencia diceret aliquam i-em accidentalem substancie HusQuodl 136 unico peccato singulari sive i-i peccaret HusQuodl 201 universalitas, singularitas..., i-s...sunt intenciones secunde HusQuodl 169 tot peccata distincta i-r comittit HusQuodl 201 quomodo de i-e viciorum et formarum privat‹iv›arum sit senciendum HusQuodl 200 actus mali secundum se sumpti nichil sunt; igitur non i-antur et per consequens a nullo capitur...eorum individuacio HusQuodl 201 si pre oculis haberet i-ancium se turpitudines HusQuodl 96 ad racionem ‹in›exi-em subiecto HusQuodl 13 magister Cristannus...longitudines...et altitudines i-ibus ostendebat regulis HusQuodl 211 mens humana ex i-e corporis...necessitatur ad peccandum HusQuodl 137 usque ad i-um profunditatis descendere HusQuodl 52 habet...spiritus inmortalis...potenciam...intenciones...cunctorum recipere tam ab actu proprio quam a superiori i-a HusQuodl 149 de propositis...auditorium...i-abit HusQuodl 57 nam qui peccat per iniusticiam, eciam peccat per inprudenciam, intemperanciam et i-em sive pusillanimitatem HusQuodl 51. i-ibus argumentis HusQuodl 216 1o Phisicorum dicitur: „Materia per se est i-is et incorruptibilis“ HusQuodl 165 si quis parentes indigentes non alit, i-us est HusQuodl 170 omnis predicamentalis relacio est accidens inherens subiecto; igitur est i-a HusQuodl 191 voluntas Dei eterna est ininp-is HusQuodl 87. nisi Deus sit pars illius binarii, ipsum i-e constituens HusQuodl 19 ut eternitas sua (Dei) sit pellagus infinitus i-ens contradictoria HusQuodl 98 in eternitate non succedunt partes sive i-ia HusQuodl 158 queritur, an in illo i-i fuit conpletum universum an non HusQuodl 28 cum generari sit subitum i-um, sed esse generatum est continuum et durans per tempus HusQuodl 129 vel eternaliter primum ens est, vel temporaliter, vel i-r HusQuodl 19 Plutarcus philosophus, i-r Trayani inperatoris HusQuodl 69 cuius (musice)...inventor fuit Pitagoras, qui in anxietate diu manens, quomodo artem de melodiis...inveniret, quadam vice fabrorum officinam preteriens hanc consideracionem i-r circumvolvens quosdam maleos...armoniam emittentes...audivit HusQuodl 180. Eraclitus..., qui obscuros libros composuit, quod magni philosophi i-antes vix eos poterant intelligere HusQuodl 157 si oculus esset luminosus intrinsece, igitur lumen vel esset forma essencialis oculi, vel accidentalis; non datur medium, nisi esset pars oculi i-a vel materia compositiva HusQuodl 119. si primum ens est i-um, tunc primum ens prius est i-um, quam intelligit HusQuodl 4 dicitur i-um, quod puro actu, excludente omnem potenciam actui condistinctam, intelligit HusQuodl 6 primum ens est visus (cf. P ib. 11) i-is inmense claritatis HusQuodl 9 ut de i-u possibili (cf. Lex. schol. verb. 19*a; P V 802,33) procedant in agentem (cf. Lex. schol. verb. ib.; P ib. 27) limpidius, igitur...proponitur...questio...: Utrum anime...insunt i-us agens et possibilis HusQuodl 146 sicud producibilitas creature et eius i-lligibilitas distingwuntur, sic forent due maneries ydearum HusQuodl 156 quibuscunque debetur secundum se i-s, ipsa secundum illam sunt indistincta; sed tempori, ewo et eternitati debetur i-s; igitur ut sic non distingwuntur HusQuodl 158 licet ens...limitibus essencialibus diffiniri non potest, cum secundum analogiam...ambit omnia i-r HusQuodl 11 utrum oculus, existens luminosus i-e, sit coloratus HusQuodl 118 summus gradus veritatis est, quo aliquid est obiectum verum intellectus quoad consumacionem congnicionis, puta quoad congnicionem perfectam, i-am HusQuodl 5 visio fiat per i-s suspiciendo HusQuodl 119, cf.: non videmus extramittentes, sed i-s suscipientes ib. adnot. 27 i-em Dei scienciam HusQuodl 212 utrum Deus...omnem proposicionem veram...scit i-r esse veram HusQuodl 96 manebit (intellectus) substancialiter penitus i-us HusQuodl 133 stellam comatam..., halonem, yr-em HusQuodl 80 infinitum, in eo, quod sit infinitum, non potest esse...pars universitatis finitorum HusQuodl 6 superest hominem i-um inquirere, quia...sciret...leges ad invicem concordare HusQuodl 171 Deus potest comunicare i-am alicui creature HusQuodl 60. ecce quam pulcre sentencie huius philosophi i-a varietatem accidentis! HusQuodl 197 Deus facit volicionem meam; ...per consequens ego volo. Et ex alio l-e: ego non coefficio voluntatem meam HusQuodl 23 ut solus (Seneca) ait in l-o Declamacionum HusQuodl 143Gracianus..., qui l-um Decretorum constituit HusQuodl 171 res, que non potest esse nisi l-ati gradus essendi et sic nisi l-ati gradus sciendi, non potest vere dici et esse sic omnisciens HusQuodl 10 sequeretur, quod tale mixtum ad pondus non esset l-e secundum naturam HusQuodl 101 corporum ad invicem l-is et situalis distancia HusQuodl 8 generacio substancialis et corrupcio presupponunt motum l-em HusQuodl 187 inpossibile est esse duo infinita in extensione situali ad invicem situaliter et l-r distancia HusQuodl 8 utrobique (sc. „quid“) in m-e medium dicit simpliciter quidditatem ipsius forme..., in minore autem dicit denominacionem ipsius forme HusQuodl 12 vicium...est m-is nature HusQuodl 51 m-a prima nec est quid nec quantum nec quale HusQuodl 164 hec est una causa, quare nomine, verbo et composicione ex hiis utimur ad inchoacionem, m-em et consummacionem congnicionis HusQuodl 6 numquam res potest mutari de esse in non esse, nec de non esse in esse, cum oporteret...illam mutacionem fieri per m-um HusQuodl 203 melius est simpliciter esse quam non esse; igitur m-s est inter esse et non esse. Consequencia ex eo evidet, quod non potest esse quidquam melius altero, nisi m-e sit melius HusQuodl 190 cuius (musice)...inventor fuit Pitagoras, qui in anxietate diu manens, quomodo artem de m-is racionabiliter inveniret HusQuodl 180 laudavit dominus Yeu..., quia m-e decepit sacerdotes Baal HusQuodl 112 eternitas Dei...existit tota in particula temporis sicud m-a mensurans in m-a mensurata HusQuodl 10 nec potest esse m-s penitus absque parvitate...Parvitas enim est per se materia m-is HusQuodl 8. Magister...Cristannus plurimum m-ibus delectatur HusQuodl 52 eternitas Dei...existit tota in particula temporis sicud mensura m-ans in mensura m-ata HusQuodl 10 post congnicionem ydearum, que sunt in Deo raciones altissime, quibus Deus...ponderavit, numeravit et m-avit, ponderat, numerat et m-at singulas creaturas, placet iam ad mensuras rerum descendere, quibus multipliciter m-antur HusQuodl 157 m-um et mensura adequantur HusQuodl 198. cum est (opus) voluntarium, quia quod est ex necessitate, non est m-um HusQuodl 140 defendatur veritas, que adversus mendacium m-at HusQuodl 113 secundum Avicennam non est possibile in aliquo m-o comensurari elementa ad pondus HusQuodl 100 virtutes morales sunt habitus de prima specie qualitatis; igitur sunt difficulter m-es a subiecto per diffinicionem habitus, sed contra perdita una virtute perduntur omnes; igitur faciliter sunt m-es a subiecto HusQuodl 68 formaliter...et materialiter simul dicitur (universum) „unum plenum et conpletum ex omnibus rebus simul“, quod differt non materialiter et realiter, sed formaliter et m-r ab „omnibus rebus simul“ HusQuodl 14 quia in multiloquio non deest peccatum..., ideo...restat sagacem invenire philosophum, qui nobis in loquela debitum ostenderet m-n HusQuodl 109 ne...illa...sciencia ponatur sub m-o HusQuodl 189 non est intelligibile, quod Deus...prevideat...ad intra, qualiter...posset mundum...ordinare, nisi prevideat ad intra quale aut m-um seu formam HusQuodl 16 sciencia, quam non dico Aristotiles gentilis tradidit vel Seneca, sed m-issimus et optimus philosophus, Dominus noster Iesus Cristus HusQuodl 3 ut sicud peritus geometra precisam mensuram invenire satagit in quantitate, sic precisam mensuram reperire m-is desideret in virtute HusQuodl 54 sicud graviter m-us donec vivit, non desistit medicinis insistere, ut ad salutem perveniat HusQuodl 175 sicud...globus luminis est per totum situm corporeum varie quantitatus figuratus, sic de angelo est senciendum, preter hoc, quod sit spiritualiter positus et m-atus per talem situm HusQuodl 129 ut ait Boecius in principio sue M-e HusQuodl 180 utrum tantum tres sunt perfecte m-es consonancie HusQuodl 180 usura est, quidquid ultra sortem rei m-ate accipitur HusQuodl 203 quoad primum suppositum n-o, quod nomen entis dicit...substanciam HusQuodl 10 Boecius: „Persona est racionalis nature individua substancia.“ ...Vel substancia stat ibi pro essencia, vel pro ypostati...Si pro ypostasi, contra: ypostasis, ut dicit Boecius, est „substancia individua“; ergo est ibi n-o HusQuodl 131 (idem HusQuodlT 175, ubi: negacio per err.)