HusApost Mgri Ioannis Hus In epistolas apostolorum Canonicas septem commentarii, in: Mon. II, fol. CVr–CCXXVIIIv. c. 1405 nec divina eleccio a-x est personarum HusApost f.177r. primo enim commendatur (sacerdocium) ab ipsius status sublimitate, secundo ab officii a-e HusApost f.159v. tunc autem homo tangitur a tentacione..., cum ad a-em tentatoris sequitur in eo titillacio aliqualis HusApost f.CXVIIr. cum (pagani et multi cristiani) a-r et delectanter exercent opera charitatis HusApost f.179v Grecista: aliotheca nescit genus, numerum neque casum HusApost f.145r cognovimus Deum noticia a-a, que est practica HusApost f.199v ,superbia vite‘, id est omnis a-s HusApost f.202v in eum (Deum) a-e tendere HusApost f.132v quodcunque peccatum a-r inducens mortem anime...dicitur mortale HusApost f.219r ad...conversacionem bonam...clerici specialiter obligantur, primo...secundo propter Cristi a-em, quia vicarii eius sunt HusApost f.160v et secundum hoc scriptura hec sumitur ex 1. Sap. ...Secundo legitur remissive et a-e, ut sit sensus HusApost f.140r. Cf. 1. aspergo (b). a-n, -is, id est nigredo HusApost f.223r ego b-iso in aqua HusApost f.201r peccatum...non bonificat beatum formaliter, sed est occasio b-is HusApost f.120r. peccatum namque de se non b-at beatum formaliter HusApost f.120r quia c-ocitates terre, inter quas continetur mare, rupte fuerunt HusApost f.193r quinque sunt, que scienciam ab aliquo traditam commendant: Primum est sciencie debita ordinacio...Quartum c-s HusApost f.113v. actus autem deformitate factus vocatur peccatum c-e HusApost f.121r requiritur in adversis compassio et in bonis c-o HusApost f.196r. hanc disposicionem de c-o precedit divinus instinctus HusApost f.141v. sunt autem quatuor signa, quibus aliquis potest probabiliter c-are se esse vocatum et electum HusApost f.180r ignis maxime est c-us talium (planetarum) HusApost f.193v sapiencia debet esse...conditrix virtutum, c-x malorum HusApost f.106v omnis..., qui confitetur, corde c-it ad iusticiam HusApost f.211v primo ponitur c-ium honorificacio. Secundo non c-ium reprobacio HusApost f.159v capillatura, id est c-a...capillorum HusApost f.164v. potest tamen peccare per d-em liberi arbitrii HusApost f.207v cum affectanter et d-r exercent (pagani et multi cristiani) opera charitatis HusApost f.179v. per absenciam divine gracie consequimur divine imaginis in nobis d-m HusApost f.179v nec ignorancie, nec culpe, que sunt privacio lucis d-phonum illustrantis HusApost f.197r quia estis misericordiam consecuti, chari quidem racione naturalis conformitatis, chariores racione spiritualis d-is, charissimi racione eterne hereditatis HusApost f.160v. in omnibus indigenciis debemus ad Deum recurrere et eius d-am sapienciam in auxilium...postulare HusApost f.118r ipsa sapiencia debet esse...conditrix virtutum, correctrix malorum, d-x errancium, persecutrix viciorum HusApost f.106v iusticia seu equitas d-a est, quando aliqua diversis distribuuntur HusApost f.127v de aqua, id est de primordiali materia, que dicitur aqua propter molliciem et d-em ad formas diversas HusApost f.193r. audienda sunt verba innociva, proficua et d-a libenter, pacienter...et diligenter HusApost f.123v. sicut panis, vinum et cetera e-ia et nutribilia HusApost f.143v sapiencia increata non potest quiditative definiri, quia...haberet differencias e-es, tanquam fines intrinsecos HusApost f.106v dicit igitur propheta cuilibet volenti habere pacem in seipso: Declina a malo (cf. Vulg. I Petr. 3,11), quia est pacis e-um HusApost f.166r declaravit maliciam hereticorum per scripturas f-es HusApost f.228r peccatum hominem deformat, societate et f-e Dei privat HusApost f.206v Deus dedit nobis charitatem, per quam consequimur primo divinam f-em HusApost f.205v clericus, qui dolose Cristi intrat mysterium, ...inficit populum, quia sequitur eius eieccio...et...damnacio g-is HusApost f.203r G-a: aliotheca nescit genus, numerum neque casum HusApost f.145r hic influxus spiritualis non est aliqua gracia h-is, sed est mocio divina sive instinctus HusApost f.141r primo ponitur credencium h-o, secundo non credencium reprobacio HusApost f.159v qui (ordo) est triplex, scilicet h-us boni, minatorius supplicii, promissorius regni eterni HusApost f.112r intellectus noster i-r intelligit magnalia HusApost f.122r peccare namque appropriate in Spiritum sanctum est i-r finaliter decedere HusApost f.203v. status mundi i-itur tripliciter...Nam mundi amatores plus volunt temporalia bona...et sic i-iunt voluntatem HusApost f.213r lingua ignis est (Vulg. Iac. 3,6)..., quia velox sicut ignis et i-a offensionis HusApost f.135r incorruptibili (sc. semine; Vulg. I Petr. 1,23). Glosa: ...Est autem incorruptibile racione i-is HusApost f.156v. sunt (tentaciones) ad malum i-e HusApost f.120v. tunc erit plenum, non solum plenitudine sufficiencie vel i-e, sed superfluencie HusApost f.196v crimen quodcunque inveteratum in anima potest ex diuturnitate indelib-em contrahere HusSanct 219 (idem HusApost f.124r, ubi: indebili-em). propter veritatem fidei, que i-r durat HusApost f.222r. i-s...premii ex tribus haberi potest HusApost f.119v i-s deberemus mori pocius corporaliter, quam una vice peccando mortaliter HusApost f.116v infirmos et i-os sua virtute reparavit et gloria HusApost f.178r. audienda sunt verba i-a, proficua et dulciflua HusApost f.123v contra vero motus eius i-es debemus resistere per communem charitatem HusApost f.175v. doctrina hereticorum est veritatis corruptiva et falsitatis i-a HusApost f.184r. debent esse fideles in tori i-e HusApost f.165v. dona gratuita recepimus...irredi-r, sine premii expectacione HusApost f.122v. primo Apostolus docet removere carnalem concupiscenciam..., tercio proximorum locucionem l-am HusApost f.139r. lite-a ,quod‘ potest teneri pronominaliter demostrative, ut construatur cum lite-a ,baptisma‘ HusApost f.168r hoc concessum fuit Paulo apostolo..., scilicet videre divinam essenciam, sed hoc fuit in raptu solum et non m-e HusApost f.213v. verbum Dei est primo aure audiendum...Septimo m-r retinendum HusApost f.124r hec verba possumus intelligere m-nomice HusApost f.136r. „per que“ si ponitur, tunc erit n-o, quia tunc diceretur: „per que dona donavit preciosa promissa“, id est dona, et sic „per dona donavit dona“ HusApost f.177v