Využití pramene HieronPrPos v SSL

sibi invicem linee coniunguntur, ut vix discerni a-m a se possint HieronPrPos 240

quisquis ergo inducitur in noticiam de quiditate universalium, debet intelligere idem confuse et a-e per genus pariterque per speciem HieronPrPos 244.

Commentator Averroys...dicit, quod forme rerum naturalium sunt in forma a-a, videlicet in causa prima, velut forme artificiales sunt in anima artificis HieronPrPos 238

quelibet res naturalis dicit seipsam, sicut accidens sensibile dicit naturaliter subiectum taliter a-atum HieronPrPos 254

que (causa prima) est monada per antho-am (autho-am ed.) HieronPrPos 239

sciencie communes sunt a natura omnibus...quisquis ergo scienciam a-are sive artare voluerit, ipse ei iniuriam facit HieronPrPos 231

omniaque...unita sunt, velut clare a-r Porphyriana docuit HieronPrPos 241

circulus carens fine atque principio (= Deus)...suo tempore dignatus est fore centrum humilitatis in terris, ut quemadmodum non est dare b-ius centrum, ita neque humilius Cristo HieronPrPos 240

productivitatem autem sine proporcionali producibilitate non est esse possibile, sicut neque bonificativitatem sine b-e HieronPrPos 237.

productivitatem autem sine proporcionali producibilitate non est esse possibile, sicut neque b-em sine bonificabilitate HieronPrPos 237.

quemadmodum homo arborem de longinquo aspiciens non videt nisi convolucrum foliorum in confuso et tamen...iudicat esse arborem, quamvis nec frondes nec stipitem nec b-chas distincte aspiciat, verum quia noscit, quod hec nequirent subsistere sine virgulis...neque b-ce sine stipite...iudicat...fore arborem HieronPrPos 241.

nam omnem logicum realem necesse est dare specialissimam quiditatem omnium hominum, uti c-at concors sentencia antiquorum HieronPrPos 257

cum autem demonstrative dicimus istum vel istum hominem..., personam designamus, que cum natura habet c-em proprietatum, quibus homo communis singularisque ab aliis singulis distinguitur HieronPrPos 252

que (predicacio realis) est alterum genus predicandi et non est aliud, quam participari a multis, dici c-e de multis sive inesse multis HieronPrPos 245

quas quidem exemplares raciones vocat dominus Robertus Lyncon(iensis) rerum exterarum c-es HieronPrPos 230

quemadmodum homo arborem de longinquo aspiciens non videt nisi convolucrum foliorum in c-o et tamen...iudicat esse arborem HieronPrPos 241

videt...quilibet c-r in prima linearum progressione ab ipsa unitate, que in centro est, quantum sibi invicem linee coniunguntur HieronPrPos 240.

ne aliquis musitet, quid per c-um intelligat, subsit (Damascenus) consequenter HieronPrPos 250

nunc eorum (universalium) c-um mundum intelligibilem appellat (Plato) HieronPrPos 230

cum...forme universales sint cause...nedum omnium creatorum, sed eciam c-ium HieronPrPos 230.

cum...forme universales sint cause...nedum omnium c-orum, sed eciam creabilium HieronPrPos 230

est autem predicari equivocum ad duo: primo ad predicacionem termini de termino, quam moderni quam plurimi sibi d-arunt (var. lect.: despondent), nullam aliam predicacionem esse estimantes HieronPrPos 244

s. Augustinus magis expresse in dya-o ad Felicianum scribit HieronPrPos 252

notandum, quod passio d-itur per se de subiecto, licet non sit de essencia subiecti HieronPrPos 246

Damascenus...in libro suo De introduccione dogmatum e-rium loquens de universali natura specifica sic scribit HieronPrPos 250.

omnia e-ia creata sunt ab e-ibus increatis exemplata HieronPrPos 242

oportet, quod habeat (Deus) cogniciones eternas per se stantes tante exaltatas ab e-ibus existentibus, quantum a caducis eterna HieronPrPos 238

res ad extra in perfeccionibus e-ibus diverse sunt HieronPrPos 242

differencia substancialis, que est qualitas e-is componens diffinitum HieronPrPos 245

patet ergo, quod dictum non est nisi racionis inanis e-o HieronPrPos 253

qui (Clemens)...ponebat e-ia talia sive paradigmata seu ydeas creatas esse HieronPrPos 236

omnes forme e-es, quantumcunque differunt, ipse tamen in suprema forma, que est mundus architipus...conveniunt HieronPrPos 242

breviter e-at ei de arte picture HieronPrPos 233

Aristoteles...loquens de uno dicit e-ando, quod homo et homo musicus sunt unum HieronPrPos 248

omnia encia creata sunt ab entibus increatis e-ata HieronPrPos 242

τὸ ὄν, ens – jsoucno: perspicuum est, quod in toto partes sunt, igitur diffiniciones sive raciones, que in singulis exi-ium naturaliter contemplantur, in universali natura clarius conspiciuntur HieronPrPos 241

sunt denique forme universales eterne non fundate in suis singularibus, sed earum esse exi-ere longe antecedunt, veluti esse eternum exi-ere temporale HieronPrPos 230

omnis res temporalis...habet racionem in Deo, secundum quam nedum in actu facta est, sed et erat f-is HieronPrPos 242

quidam...aiunt: non in scolis artistarum me istam materiam debere disserere, cum f-s superior hanc sibi attraxit HieronPrPos 231

tales f-as universales, quas Plato ydeas vocat HieronPrPos 237

quamvis f-e ydeales neque facte nec create sunt HieronPrPos 242

differenciam essencialem intelligit, que est principium f-e conducens speciem ad esse HieronPrPos 245

forme ydeales non sunt ipse Deus f-r HieronPrPos 242

notandum est, quod omne universale huiusmodi sit forma vel quiditas signabilis nunc per complexum, ut esse hominem...; nunc vero idem universale signabile est per i-um, ut animal in communi, homo in communi, unde periti vocant universalia huiusmodi abstractis nominibus, ut humanitas, animalitas HieronPrPos 244

nullum prius dependet a suo posteriori...igitur distinguendum est ,esse hominem‘ ab ,esse iustum hominem‘ tamquam prius a suo posteriori, ymmo tamquam i-s ab eius dependenti HieronPrPos 253

nec valet dicere..., quod institucio humana constituit genus et speciem..., quod est contra i-em scripturam HieronPrPos 254

cum Deus non potest habere i-es rerum sive cogniciones accidentales, ut habent creature HieronPrPos 238

esse hominem est causa i-a necessario prerequisita ad esse istum hominem HieronPrPos 252

unum et idipsum sunt (primordiales cause) HieronPrPos 240

duas magis sibi ipsis contrarias (sc. opiniones) i-am HieronPrPos 247

ne qui...putent eum methas logice excessisse, audiant hunc...sic loquentem HieronPrPos 251

ne aliquis musitet, quid per contentivum intelligat, subdit consequenter HieronPrPos 250